Città arcobaleno (Donzelli, 2017)
Sociologia del turismo lgbt (Franco Angeli, 2016)
Famiglia, omosessualità, genitorialità. Nuovi alfabeti di un rapporto possibile (PM Edizioni, 2016)
Genere e linguaggio (Franco Angeli, 2015)
Certe cose si fanno (Gesco, 2010)
Il commento della prof. Elisabetta Ruspini, coordinatrice della Sezione Studi di Genere dell'Associazione Italiana di Sociologia, sul convegno "Il Genere nella Contemporaneità: tra Sfide e Risorse", svolto a Napoli, al Dipartimento di Scienze Sociali dell'Università Federico II il 24 e 25 settembre 2015.
Per vedere l'intervista clicca qui.
E' il 31 ottobre 1980 quando la cronaca italiana fu sconvolta da un duplice delitto accaduto a Giarre in Sicilia. Due ragazzi, Giorgio Giammona, 25 anni, ed Antonio Galatola, 15 anni, spariti da casa due settimane prima, vengono trovati morti, mano nella mano, uccisi con un colpo di pistola alla testa.
Giorgio, aveva alle spalle una vita difficile, condensata dal dolore e dall’amarezza. Suo padre si suicidò quando lui aveva appena sei anni; quindi, fu subito rinchiuso in un collegio, per subire poi nel ’78, una condanna per omosessualità che gli aprì periodicamente le porte del carcere. A seguito di ciò divenne per tutti un “puppu cu bullu” (letteralmente un frocio con il marchio); epiteto questo, che si sommò a quello di delinquente e balordo. Antonio, invece, era un ragazzino ingenuo, umile e timido, che con il suo “viso d’angelo” si preparava a sfidare il mondo. Così, quando suo padre assunse Giorgio, fra i due, inevitabilmente sbocciò una storia d’amore.
Over the Rainbow City. Towards a new LGBT citizenship in Italy (Mc Graw Hill, 2015) il cui autore è Fabio Corbisero (Professore di Sociologia presso il Dipartimento di Scienze Sociali dell’Università Federico II di Napoli), verrà presentato nei prossimi giorni a Lecce. Testo innovativo, ricerca senza precedenti in Italia, il libro esamina un tema ancora molto poco indagato dalla letteratura scientifica. «Si tratta di una ricerca innovativa», ci dice ii prof. Corbisiero, «che si distingue dalle altre (poche) fin qui fatte in Italia perché mira a misurare la forza delle politiche di inclusione sociale delle persone LGBT che le città e il nostro paese più in generale stanno attuando per la comunità omosessuale».
Clicca sull'immagine per scaricare la versione PDF (testo in formato non accessibile) dello speciale sul «Turismo LGBT» dalla rivista «Crescita Turismo» n. 373 - Marzo 2014, pagg. 19-32. Articoli di Fabio Corbisiero, Andrea Cosimi, Alessandra Decataldo, Anna Dovadola, Aurora Fallini, Massimo Ferruzzi, Franco Fumagalli, Olga Mazzoni, Elisabetta Ruspini, Desiree Sousa, Letizia Strambi, Tiziana Tirelli, Marcus Vinicius Campos, Alessio Virgili.
Una intervista al prof. Fabio Corbisiero, coordinatore scientifico dell'OsservatorioLGBT, è oggi su VivoNapoli in un articolo di Vincenzo Vinciguerra.
Tra le dicchiarazioni del prof. Corbisiero: «C’è una situazione di divergenza molto ampia tra l’Italia, i suoi governi e il resto del mondo occidentale che si muovono anche sul piano dei diritti, oltre che su quello, più generale, del contrasto ai fenomeni di crisi economica, di terrorismo o di politica militare. E’ dalla fine degli anni Novanta che la posizione dei governi italiani è impantanata sulle questioni LGBT».
Oltre alle Unioni Civili vengono analizzati l'educazione di genere a scuola, la situazione dei diritti in Europa e nel mondo, ed il movimento LGBT in Italia.
L'intervista completa è a questa pagina.
Con la storia di Maria Luisa inauguriamo un nuovo spazio sul sito dell'OsservatorioLGBT destinato a raccogliere le storie di vita, o parti di storie di vita, di persone LGBTQI, di donne, uomini, trans*. Analizzeremo periodicamente una biografia con un occhio di riguardo alle dimensioni di genere augurandoci di fornire materiali di spunto per ricerche ed indagini successive.
Iniziamo dalla storia di Maria Luisa, dell'esperienza che l'ha vista vittima di un violento attaccco omofobo tornato di recente alla ribalta per la conclusione del processo contro i suoi aggressori, e del suo rapporto con i genitori.
«Prima eri una brava ragazza!» «Mamma sono sempre una brava ragazza, non è che il mio orientamento sessuale cambia il mio modo di essere».
Il movimento femminista è venuto alla ribalta internazionale negli anni Sessanta del Novecento, con l'intento di modificare radicalmente la divisione sessuale dei ruoli femminili e maschili, quindi di rimettere in discussione, in tutti gli aspetti del vivere associato, una gerarchizzazione umana che riteneva gli individui di maggiore o minore valore sulla base dei rapporti di potere basati sul genere e sulle relative proiezioni sociali e politiche.
Il nuovo femminismo radicale, rappresentato ai suoi esordi dal gruppo delle Redstockings(1] il 7 luglio 1969 lanciò il suo manifesto a New York (Redstockings Manifesto, 1969, pp. 126-127): «Le donne sono una classe oppressa. La nostra oppressione è totale e riguarda ogni aspetto della nostra vita. Siamo sfruttate come oggetti sessuali e di riproduzione, come personale domestico e come manodopera a basso costo. Siamo considerate esseri inferiori, il cui unico scopo è quello di migliorare la vita degli uomini. La nostra umanità è negata. Il nostro comportamento ci viene prescritto e imposto con la minaccia della violenza fisica»[2].
Il moderno femminismo italiano, invece, nasce con la contestazione studentesca:
«Mentre il recente sì ai matrimoni same-sex nella cattolicissima Irlanda mostra come anche in paesi a forte tradizione cristiana la politica possa fissare in agenda e formalizzare i diritti di cittadinanza delle persone LGBT, il Governo italiano si lascia passare davanti un’altra Onda Pride, senza approdare ad alcun provvedimento legislativo», ha dichiarato il prof. Fabio Corbisiero in una intervista raccolta da Vincenzo Vinciguerra per un articolo sul Napli Pride 2015 pubblicata su VivoNapoli.it, «La storia delle politiche di tutto il mondo occidentale a favore degli omosessuali insegna che sull’onda dei grandi movimenti e parate LGBT stati, nazioni e città si sono dati strumenti normativi e dispositivi di welfare per l’inclusione sociale degli omosessuali e per le pari opportunità di cittadinanza – In Italia, al contrario, si vedono sfilare parate e lanciare coriandoli di rivendicazioni e libertà senza che questo movimentismo approdi a un traguardo di parità “di diritto”». Per leggere l'articolo e l'intervista clicca qui.
Come per le altre rivendicazioni delle minoranze di genere, anche la genitorialità LGBT trova difficoltà ad inserirsi in un contesto, come quello italiano, caratterizzato da un enorme vuoto giuridico che non lascia scelte. Un vuoto a cui si contrappongono, a gran voce, centinaia di coppie omosessuali che, ormai stanche di dover sempre fare i conti con una società sorda alle loro richieste, sono costrette giorno dopo giorno a schierarsi in prima linea per far valere i propri diritti.
Sto parlando di coppie innamorate che ad un certo punto della loro vita avvertono il bisogno di genitorialità e intraprendono un percorso per poter realizzare questo desiderio. Desiderio che non dovrebbe essere così difficile da poter realizzare in uno Stato liberale e di diritto, come quello italiano, che nell’articolo n. 3 della sua Costituzione recita: «Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali»[1].
Dall’eterosessismo alle forme più note di controllo e violenza, dagli stereotipi ai pregiudizi sulle identità di genere, sono queste le tematiche affrontate nel convegno «Genere e linguaggi: i segni dell’uguaglianza e della diversità» che si è svolto a Napoli il 4 e 5 dicembre 2014. Un articolo scritto da Fabio Corbisiero ed Elisabetta Ruspini e pubblicato dal sito ingenere.it torna su alcuni dei tanti temi affrontati: la lotta al sessismo nei linguaggi e a tutte le forme di esclusione derivanti dalla de-legittimazione d’intere realtà sociali che, ad oggi, sono ancora considerate non conformi alle norme sociali.
Il 20 aprile si è svolta presso il Grenoble, l’Institut français di Napoli, in occasione della rassegna letteraria Poetè, la presentazione del libro «Global Gay» di Frédéric Martel. Un testo che si pone come obiettivo quello di raccontare a tutto il mondo, attraverso un’inchiesta, le lotte incessanti dei militanti gay che ogni giorno si battono per affermare il diritto di esprimere la propria individualità e allo stesso tempo incoraggia tutti coloro che vogliono sostenere questa causa.
In tutto il globo dalla Cina all’India, dal Sud Africa alla Russia schiere di attivisti gay non sono più soli perché affiancati da imprenditori, avvocati, artisti, giornalisti